文言文訓練（8）翻譯4

　　送謝吉人之官江左序

　　曾國藩

　　吾湘鄉，當乾隆時，人才殷盛。鄧筆山為云南布政使，羅九峰為禮部侍郎，而謝薌泉先生為御史，三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是時和珅柄國，聲張勢厲。家奴乘高車，橫行都市無所憚。御史君巡城遇焉，捽之出，而鞭之，火其車于衢。世所稱“燒車御史”者也。其后二十年，御史君之子果堂，以河南縣令卓薦，召見。上從容問曰：“汝即燒車御史之子乎?”不數月遷四川知府。又十余年，而謝吉人邦鑒復以進士出為江南縣令。吉人，御史君之孫，而知府郡之弟之子也。將之官，其常所酬酢者，或為詩送之。吉人乃索予為序，而乞言以糾其不逮。于是拜手告曰：“子今長人矣!四封之內，尊無與二。堂上頤指，堂下趨者百人。所識窮乏仰而待命，設館以延賓友，貌敬而情離。即有不善，彼所謂趨者，待命者，貌敬者，或知之而不諫，或諫焉而不力。吾以其身巍然處于眾人之上，而聰明識量，又誠越而倍之。前有唯后有諾，于是予圣自雄之習，囂然起矣!而左右之人又多其術，以①我。內之傲者日勝，外之欺者日眾，茲其所以舛也。昔者，宓子賤治單父，孔子曰：‘子何施而眾悅?’對曰：‘此地民有賢于不齊②者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊所以治人之道。’孔子嘆曰：‘其大者乃于此乎!有矣。’魯使樂正子為政。孟子曰：‘好善優于天下。’東漢龐參為漢陽太守，先候隱居任棠。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，抱兒孫伏戶下。參會其意，曰：‘水者，欲吾清也;拔大本薤，欲吾擊強宗也;抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。’故古人之學，莫大乎求賢以自輔。小智之夫，矜己而貶物，以為眾人卑卑，無足益我。夫不反求諸己，而一切掩他人之長而蔑視之，何其易與?《詩》曰：‘國雖靡止，或圣或否。民雖靡，或哲或謀，或肅或艾。’謂求賢而終不能得者，非篤論也。今震澤宰左君青峙，吾湘鄉之賢者也。任俠而不矜，諳事而不計利害。子往試求之，必有所以益子者，友仁以礪德，利器以善事。既以上繩祖武，又以紹諸鄉先輩之徽。‘無棄爾輔，員于爾福。’青峙，子之輔也。抑吾聞江南為仕宦鱗萃之邦，或因青峙而得盡交其賢士大夫，是尤余所望也。”

　　(選自《曾國藩文集》，有刪改)

　　【注】 ①：誘惑，討好。②不齊：宓子賤，名不齊。

　　6.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A.是時和珅柄國 柄：執掌。

　　B.參會其意 會：領悟。

　　C.非篤論也 篤：確切。

　　D.又以紹諸鄉先輩之徽 紹：介紹。

　　解析 紹：繼承。

　　答案 D

　　7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)

　　解析 A項，連詞，表順承/連詞，表修飾。B項，代詞，代指前文中的“不善”/代詞，“我”。C項，均為介詞，“和”。D項，連詞，表目的，“來”/連詞，表修飾。

　　答案 C

　　8.以下六句話分別編為四組，全部屬于作者對謝吉人的期望的一組是( )(3分)

　�、偎姆庵畠�，尊無與二②子往試求之 ③一切掩他人之長而蔑視之 ④諳事而不計利害 ⑤既以上繩祖武，又以紹諸鄉先輩之徽 ⑥因青峙而得盡交其賢士大夫

　　A.①②③ B.④③⑤ C.①④⑥ D.②⑤⑥

　　解析 ①是說謝吉人做江南縣令后的地位。③是作者批評的行為。④是說左青峙的。

　　答案 D

　　9.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A.作者講述“燒車御史”謝薌泉先生的故事，有贊揚謝吉人是名門之后，期望他繼承祖父德行的意圖。

　　B.作者以長者身份，告誡謝吉人不要因為做了縣令就頤指氣使，應注意“巍然處于眾人之上”帶來的危險。

　　C.作者講述龐參做漢陽太守時拜訪任棠的故事，是期望謝吉人能像龐參那樣，尋求賢能之士來輔助自己。

　　D.作者向謝吉人推薦左青峙，是因為左青峙明白事理卻不計較個人得失，與仁者交朋友，以此來磨煉德行。

　　解析 “與仁者交朋友，以此來磨煉德行”是作者對謝吉人的期望。

　　答案 D

　　10.用“/”給下面文言文斷句。(3分)

　　彼 在支 那 文 武 百 僚 中 確 有 超 卓 之 眼 孔 敏 捷 之 手 腕 而 非 他 人 之 所 能 及 也 彼 知 西 來 之 大 勢 識 外 國 之 文明 思 利 用 之 以 自 強 此 種 眼 光 雖 先 輩 曾 國 藩 恐 亦 讓 彼 一 步 而 左 宗 棠 曾 國 荃 更 無 論 也

　　(選自梁啟超《李文忠公事略》，有刪改)

　　答案 彼在支那文武百僚中/確有超卓之眼孔/敏捷之手腕/而非他人之所能及也/彼知西來之大勢/識外國之文明/思利用之以自強/此種眼光/雖先輩曾國藩/恐亦讓彼一步/而左宗棠/曾國荃更無論也

　　【參考譯文】

　　他在文武百官中，確實有出類拔萃的眼光、敏捷的手腕，不是別人能夠比得上的。他知道西方的國際形勢，懂得外國的文明，想著利用它們以奮發圖強，這種眼光，即使是前輩曾國藩，只怕也要讓他一步，至于左宗棠、曾國荃就更不用說了。

　　【參考譯文】

　　我的家鄉湖南在乾隆時人才眾多。如鄧筆山做云南布政使，羅九峰做禮部侍郎，而謝薌泉先生做御史，三人都是翰林出身，并且謝御史名震天下。當時和珅執掌國政，聲勢煊赫。他的家奴坐著高大的車子，橫行于集市，肆無忌憚。御史巡視城區遇見他們，把他們抓出來鞭打，在大路上燒了他們的車子，被世人稱為“燒車御史”。那以后二十年，御史的兒子果堂，因為做河南縣令成績好被舉薦，受到皇帝的召見�；噬嫌崎e地問他：“你就是‘燒車御史’的兒子嗎?”沒有幾個月，果堂就升為四川知府。又十幾年過去，謝吉人邦鑒又憑進士的身份出京做江南縣令。謝吉人，是御史的孫子，知府弟弟的兒子。吉人將要赴任，那些平日里與他有交往的人，有的寫詩為他送行。吉人于是向我索求贈序，請求我贈言來糾正他不足的地方。于是我拜手告訴他說：“你現在做官了，四境之內，你是最尊貴的。公堂上頤指氣使，公堂下跟隨的有百人。認識你的窮人都仰望著你等待命令，準備好館舍來邀請賓客朋友，他們表面上尊敬你，實際上卻并不親近你。如果你有不足的地方，那些跟隨你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道卻不勸諫你，有的勸諫你卻不盡力。因為自己高高地處于眾人之上，而智慧見識器量又確實遠遠地超過他們。前后都有唯唯諾諾的人，于是自以為了不起的習慣就得意地產生了!而身邊的人多想盡辦法來討好我。心中的傲慢一天天地增多，外面欺騙你的人一天天地多起來，這就是出現錯誤的原因了。從前宓子賤治理單父，孔子說：‘你用什么方法讓民眾高興?’宓子賤回答說：‘這個地方有五個人的才能超過了我，我侍奉他們并聽從他們的教導，他們都會告訴我治理單父的方法。’孔子贊嘆說：‘原來你治理好單父的原因是在這里啊!’魯國讓樂正子執政。孟子說：‘愛聽好的意見，治理天下就綽綽有余了。’東漢龐參做漢陽太守，先去拜訪隱士任棠。任棠不與他交談，只是把一大棵薤白(即小蒜)，一盂水放置在門前，自己抱著孫兒伏在門旁。龐參領會其中的意思，說：‘放一盂水，是要我為官清廉;置一大棵薤白，是希望我敢于打擊豪強;抱兒子在門旁，是希望我開門撫恤孤兒。’所以古人學習，沒有比尋求賢人來輔助自己更重要的了。耍小聰明的人，自夸而看不起人，以為眾人平庸不足道，對自身沒有幫助。不從自己身上找原因，卻一律掩蓋別人的長處而看不起別人，這是多么輕率啊!《詩經》說：‘國家雖然沒法度，人有聰明的或糊涂的。人民雖然不富足，還有有智慧有謀略的，有敬謹的有能治國的。’說尋求賢能的人卻最終不能找到，這不是確切的評論�，F在的震澤縣令左青峙，是我家鄉的賢者。他幫助他人卻不自夸，明白事理卻不講個人得失。你去試著拜訪他，一定有對你有益的，希望你與仁者交朋友來磨煉德行，用精良的工具來做好事。希望你既能繼承先輩功業，又能延續家鄉前輩的美好品德。‘不要拋棄你的輔助，它會為你造福。’左青峙，他就是你的輔助。我聽說江南是官員聚集之地，或許你因為結識青峙能夠結交所有江南的賢士大夫，這更是我所期望的。”