2020江蘇語文（精校詳細）

　　語文I 試題

　　一、語言文字運用(12分)

　　1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是( )

　　大禹疏理百川，班超投筆從戎，李時珍懸壺濟世，林則徐虎門銷煙……每當中華民族處于艱難之際，總有一大批志士仁人挺身而出， ，解民眾于水火，挽狂瀾于既倒。野火沃土， ，中華五千年文明史就是一部 的奮斗史。

　　A. 以身許國 多難興邦 不屈不撓B. 以身試險 多難興邦 不卑不亢

　　C. 以身許國 一言興邦 不卑不亢D. 以身試險 一言興邦 不屈不撓

　　【答案】A

　　【詳解】：

　　以身許國：把自己的身體獻給國家，指盡忠報國，臨難不顧。以身試險：試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。此處主語是“志士仁人”，指他們挺身而出為國效力，故選“以身許國”;

　　多難興邦：國家多災多難，在一定條件下可以激勵人民奮發圖強，戰勝困難，使國家強盛起來。一言興邦：指關鍵人物的一句話能影響大局。此處根據“每當中華民族處于艱難之際”“野火沃土”可見，是指中國歷史上多災多難而百姓奮發圖強，使國家強盛，因此選“多難興邦”;

　　不屈不撓：比喻在壓力和困難面前不屈服，表現十分頑強。不卑不亢：形容人說話辦事有恰當的分寸。此處根據前文“每當中華民族處于艱難之際”可見，是指面臨困難和挫折不屈服，故選“不屈不撓”。

　　2.在下面的一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是( )

　　瘦西湖的景妙在巧。 ， ， ， ， 。而雨絲風片，煙波畫船，人影衣香，赤欄小橋，游覽應以舟行最能體會到其中妙處。

　�、侔姿�與五亭橋分占圓拱門內

　�、诨匾曅〗鹕�

　�、鬯�謂面面有情，于此方得

　�、茏钋墒菑男〗鹕较卵氐讨�“釣魚臺”

　�、萦衷诹硪还伴T中

　　A. ②③④①⑤ B. ②⑤④①③ C. ④①②⑤③ D. ④③②⑤①

　　【答案】C

　　【詳解】：

　�、苤�“最巧”與前句“妙在巧”有呼應關系，要排在第一位;②有“回視”，可見要先看了正面的景物才能有“回視”，不能排在第一位;據此排除AB;

　�、僦械�“圓拱門”與②“回視小金山”、⑤“又在另一拱門中”語意連貫，即先看“圓拱門內”白塔與五亭橋二景，再回看“另一拱門中”的小金山一景，這三者必須連接在一起;

　�、壑�“于此方得”是對前文的總結，應排在最后，排除D項。

　　3.某校高三年級舉行線上成人儀式后，同學們紛紛點贊、留言，相互勉勵。下列留言所引古詩文，不得體的一項是( )

　　A. 惟日孜孜，無敢逸豫。(《尚書》)

　　B. 為草當作蘭，為木當作松。(李白)

　　C. 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

　　D. 誰道人生無再少?門前流水尚能西。(蘇軾)

　　【答案】D

　　【詳解】：

　　A項，“惟日孜孜，無敢逸豫”意為：每天都孜孜不倦努力工作，不敢貪圖享受。用來鼓勵同學勤奮學習，引用得體;

　　B項，“為草當作蘭，為木當作松”意為：作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。這是鼓勵同學要有蘭草般的高潔，松樹般的堅定品質，引用得體;

　　C項，“少年辛苦終身事，莫向光陰墮寸功”意為：年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是勉勵同學珍惜光陰的，引用得體;

　　D項，“誰道人生無再少，門前流水尚能西”意為：誰說人生就不能再回到少年時期?門前的溪水還能向西邊流淌。這是勉勵暮年之人要老當益壯，自強不息，放在青春學子身上不合適。

　　4.對下面“中國互聯網發展階段簡表”的理解，不正確的一項是( )

時間節點	1994—2008	2008—2016	2016—
技術特性	PC互聯網	移動互聯網	智能互聯網
聯結主體	電腦互聯	人與人互聯	物與物互聯
代表性應用	門戶（郵件、搜索、新聞）	博客、微博、微信	云、短視頻、VR、AI
普及率	0—20%	20%—50%	50%—
中外比較	追隨階段	部分自主階段	部分引領階段

　　A.自1994年融入國際互聯網大家庭以來，中國網民數量不斷增加，互聯網普及率現在已經超過50%。

　　B.中國互聯網經歷了電腦互聯、移動互聯后，當下已進入智能物聯網時代，其聯結主體是物與人互聯。

　　C.伴隨技術的不斷進步，中國互聯網的應用形式日趨豐富，目前的代表性應用有云、短視頻、VR、AI等。

　　D.中國互聯網從模仿與追隨起步，同步多年努力，如今已在一些領域實現自主創新，甚至有所超越。

　　【答案】B

　　【詳解】：

　　B項，“其聯結主體是物與人互聯”錯誤;根據表格第三行最后一欄可見，“智能物聯網”的聯結主體是“物與物互聯”。

　　二、文言文閱讀(20分)

　　閱讀下面的文言文，完成各題。

　　外大母趙太夫人行狀

　　袁宗道

　　天乎，天乎!何乃遽以吾外大母逝耶!悲哉!不肖宗道，稚年喪母，外大母每見不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：“兒饑否?將無寒乎?”輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大母何在耶?悲哉，悲哉!

　　太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徙公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈中憲東谷公與處士同里闬，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰：“是真我家婦。”遂命方伯公委禽焉。贈中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計蕭疏，不無阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語：“前從夫夫飲，且少鮭菜耳，今何突致此衎衎者?”遍視其囷篋而索然若故，然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑，心力竭矣。無何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫，醫無問遐近。恭人不食，外大母亦絕噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而語及輒涕。居嘗語子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉!”

　　乙卯，方伯公領鄉書，丙辰成進士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側室高，禮訓慈育，閨內穆如。居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時長憲者喜敲撲，公庭號楚聲不絕。太夫人聞之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也?”方伯公為之改容曰：“請佩此言當韋。”戊寅，方伯公以大參備兵通、泰，尋由河工超遷河南右轄。未幾，轉左。日夜期會簿書間，力漸耗。太夫人時時風方伯公：“且休矣!即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之水?”方伯公曰：“所謂拂衣者難妻孥也，汝若是又奚難!”而癸未需次調補，竟請告歸，從太夫人意也。居嘗語諸子曰：“爾父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專食也。爾當識此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎!”其平居語識大義類若此。

　　不肖宗道，甥也，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，則家舅氏厚幸，宗道厚幸。

　　(選自《白蘇齋類集》，有刪節)

　　5. 對下列加點詞的解釋，不正確的一項是( )

　　A. 且泣且拊曰 拊：撫摩

　　B. 自有婦卜太夫人 卜：選擇

　　C. 然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑 適：出嫁

　　D. 太夫人時時風方伯公 風：勸說

　　【答案】5. C

　　【詳解】：C項，適，動詞，去、往。句意為：這之后才知道太夫人餓著肚子，不顧天氣寒冷去往公婆那里。

　　6. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )

　　A. 袁宗道很小就失去了母親，幸賴外祖母的呵護，母愛的缺失得到了一定程度的彌補。

　　B. 趙太夫人當年待字閨中時，燒得一手好菜，父親好友十分欣賞，命其子前來求親。

　　C. 袁宗道的外祖父在河南做官時，因于公務繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。

　　D. 作為外孫，撰寫外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德。

　　【答案】6. B

　　【詳解】：B項，“趙太夫人當年待字閨中時，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞”說法有誤。原文中說“因悉太夫人勤慎狀，曰：‘是真我家婦。’遂命方伯公委禽焉”，所以提親下聘禮的原因應是清楚趙太夫人勤勉謹慎的人品。

　　7. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)無何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫，醫無問遐近。

　　(2)爾當識此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎!

　　7.(1)不久，婆婆錢恭人患病且日趨嚴重，(太夫人)就拿出所有的首飾交給丈夫，讓他去請醫生，不管醫生是遠是近。

　　(2)你們要把這個意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能世世代代依靠這些土地生活，不也很好嘛!

　　【詳解】

　　(1)“無何”，不久、沒多久;“嬰”，纏綿疾病、患病;“亟”，含有急迫之意，這里指病情嚴重;“斥”，拿出;“俾”，讓;“無問”不論;“遐近”，遠近。

　　(2)“爾”，你們;“識”，通“志”，記;“絕”，動詞，斷絕、杜絕;“他腸”，異心、惡意;“食”，靠著吃飯，賴以為生，引申為依賴、依靠;“食此土”，省略句兼狀語后置，(于)此土食。

　　8. 趙太夫人平居言語中的“識大義”體現在哪些方面?請簡要概括。

　　8. 心系幼孤，疼愛后輩;不忘祖德，推惠及人;珍惜生命，寬仁善良;關心丈夫，淡泊名利。

　　【詳解】

　　首先，審題要抓住“平居言語中”“識大義”兩個關鍵點。然后回歸原文，梳理主要事件并勾畫描寫平居言語的語句進行分析。整體閱讀文章可知，文章主要通過敘寫趙太夫人對待外甥、對待公婆、對待丈夫的事件，來展現其形象特點。對待“稚年喪母”的外孫，結合語句“外大母每見不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：‘兒饑否?將無寒乎’”分析可知，太夫人心系幼孤，疼愛后輩。結合語句“即逮今五十余年，而語及輒涕。居嘗語子：‘吾今裕，故能施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉!’”分析可知，太夫人不僅對待公婆盡心竭力，而且還教育孩子要不忘祖德，施惠于人。結合語句“彼盛怒易解耳，而生命難續，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也”分析可知，太夫人是一個善良的人，珍惜生命，寬仁悲憫。結合對丈夫勸導的語言“且休矣!即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之水”分析可知，太夫人關心丈夫身體，對功名利祿很是淡然。最后，結合以上分析，從四個方面概括她的“識大義”的表現。

　　三、古詩詞鑒賞(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

　　送沈康知常州

　　王安石

　　作客蘭陵跡已陳①，為傳謠俗記州民。

　　溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。

　　�？謩谌溯p白屋，忽逢佳士得朱輪。

　　殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。

　　【注】①蘭陵：古地名，詩中代指常州。嘉佑二年王安石知常州，嘉佑三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應過客食宿、車馬的處所。

　　9. 如果你是沈康，通過這首送別詩，你會得到關于常州的哪些信息?請簡要分析。

　　【答案】9. 由“田疇薄”“市井貧”等可知農事荒廢，民生艱難;由“廚傳相仍”可知官場徒悅過客，不恤百姓;由“荊溪兩岸春”可知自然風景優美。

　　【詳解】：首先考生要注意“溝塍半廢田疇薄，廚傳相仍市井貧”一句，溝渠已經半廢，土地貧瘠，供應過客食宿、車馬的廚傳還在，但是百姓生活卻依舊貧困，由“田疇薄”“市井貧”可以概括出“農事荒廢，民生艱難”;由“廚傳相仍”可知官場徒悅過客，不恤百姓;另外從“白屋”一詞也可看出“百姓生活貧窮”，白屋古代指平民的住屋，因無色彩裝飾，故名;從“最憶荊溪兩岸春”可以看出此地自然風景優美。

　　10. 詩歌后兩聯表達了作者什么樣的情感?

　　【答案】10. 對常州百姓得到一個優秀父母官的欣喜之情;對常州治理未能盡如人意的惆悵之情;對沈康此去政通人和的期許之情;對常州秀美山水的喜愛之情。

　　【詳解】：詩歌后兩聯提到的“話此”，要聯系上文來看。“勞人”“佳士”都指沈康，“朱輪”是古代王侯顯貴所乘的車子，這里指代沈康的到來;“忽逢佳士得朱輪”大意是“忽然聽到了您到常州治理的好消息”，表達了常州百姓對沈康這個優秀的父母官到來的期待和歡迎;其實這是作者委婉地表達對沈康的勉勵，希望他能治理好常州，不辜負百姓的盼望，這是對沈康此去政通人和的期待。“殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春”，“惆悵”寫出作者在提到常州時的心情，表達了自己此前在常州，對常州治理未能盡如人意的惆悵之情;后句“最憶荊溪兩岸春”，想到常州的美景，表達了對常州的難舍和懷念之情。

　　四、名句名篇默寫(8分)

　　11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1)扈江離與辟芷兮， 。(屈原《離騷》)

　　(2) ，金石可鏤。(荀子《勸學》)

　　(3) ，一夫當關，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

　　(4)秦愛紛奢， 。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(5)起舞弄清影， 。(蘇軾《水調歌頭》)

　　(6)峰巒如聚， ，山河表里潼關路。(張養浩《山坡羊• 潼關懷古》)

　　(7)投我以木桃， 。(《詩經 •衛風 • 木瓜》)

　　(8)無情未必真豪杰， 。(魯迅《答客誚》)

　　【答案】(1)紉秋蘭以為佩 (2)鍥而不舍 (3)劍閣崢嶸而崔嵬 (4)人亦念其家 (5)何似在人間 (6)波濤如怒 (7)報之以瓊瑤 (8)憐子如何不丈夫

　　五、現代文閱讀(一)(15分)

　　閱讀下面的作品，完成下面小題。

　　少 男

　　劉慶邦

　　春節剛剛過去，地上還到處能看到破碎的炮屑。人們見面互相說的是“年又跑遠了”之類的話，散布的是失落的空氣。

　　河生兩只手往兩只襖袖筒里互相一插，靠在院墻外的一顆苦楝樹下。從遠處很難分辨出他的實際年齡，只有走近了才會看清，他不過是個十二三歲的男孩子。他鼻子飽飽的，臉蛋兒鼓鼓的，一切還沒真正長開，只是他的眼神有些憂郁。

　　他剛剛聽說了姐姐定親的事，姐姐定親，就意味著姐姐將變成別人家的人，這是河生不大容易接受的。河生是家里的長子，父親去世后，在母親的鄭重提議下，戶主換上了他的名字，從此他開始長心了，有事無事蹙著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子。

　　河生從剛會走路時，就由姐姐領著他玩。姐姐教他上樹摘果，下河摸魚。若是誰敢欺負他，姐姐躍起來就跟人家廝打。他到了上學年齡，母親就不許姐姐再上學，姐姐很快就理解了。姐姐退學后，天天到地里薅草，并用賣干草的錢補貼家用，或留著給河生交學費。姐姐定親的事讓他情緒低落，沉悶，還有一些傷感。姐姐不定親就不行嗎?干嗎非要定親呢?

　　后來，河生偶爾聽人說姐姐對象是河對岸那個村的，他還記住了他的名字。河生覺得那人的名字生硬蹩腳的很，他在心里發誓，只承認姐姐，絕不承認姐夫。

　　夏天的一個午后，河生跟同村的一幫人去河里摸魚。到了河邊，河生猶猶豫豫，沒有下水。不知為什么，他總是有些擔心，擔心那個人會突然從逮魚的隊伍里冒出來。真是怕鬼有鬼，他聽到了有人喊那個人的名字。那個人果然出現了!不僅出現了，還捕到了一條很大的黑魚。河生趕緊躲到了一叢蓖麻下面的陰影里去了，他害怕有人看到他，對他說：“河生，你看，那個捉到黑魚的人就是你姐夫。”那樣他會無地自容的。嘈雜的人群漸漸遠去，河生還呆呆地站在蓖麻下不動。他熱得滿臉通紅，胸口出了不少汗。說實在話，那個人個頭不低，身體結實，可是他就是接受不了。他沒想過姐姐應該和什么樣的人定親，也許配得上姐姐的人還不存在，反正不是像捉黑魚的人這樣的。

　　回到家，姐姐問了一句：逮魚的有沒有外村的人。河生一聲不吭，裝作沒有聽見姐姐的話，裝作被太陽曬得有些頭蒙，躺在床上閉著眼，連嗯一聲也沒嗯。過了一會，河生悄悄起來，從窗戶里側往外一看，姐姐正獨自坐在樹蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子。河生想，他對姐姐做得是不是過分。他有些后悔，有心跟姐姐說一句話，又想不起說什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。

　　姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子。河生說不要，連姐姐還沒舍得做一條洋布褲子，他怎么好意思花家里的錢呢?姐姐又說，學校里那么多女同學，別人家笑話呢。布買回來，姐姐比著河生的身體裁好，一針一線地縫制。河生看見姐姐縫褲子，想起姐姐說的關于女同學的話，心里悄悄泛起一種從未有過的東西，有些柔軟，有些滋潤，還有漫無邊際的憂愁……

　　到了秋后，原來跟姐姐訂親的那個小伙子，到外地參加工作了一段時間后，讓家里人替他退親。起初，河生并不知道退親的事，只是發現姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸說下，才端起飯碗，卻在剛端起碗的時候，眼淚就涌出來。在聽準了退親的事之后，他就像被當頭砸了一磚頭，頭發空，腿發軟，小臉頓時變得蒼白。河生覺得，這件事不僅對姐姐是一個侮辱，對母親、對他、對他們全家都是一個嚴重的耍弄和侮辱。姐姐是天下zui.好的姐姐，他不明白竟有人這樣無理地對待姐姐，實在讓人憤恨。河生真想為姐姐出這口氣，出氣找不到對象，他就轉向了委屈。他無端地想，父親去世后，一切責任都是他這個長子擔著，他這個長子當的是什么!

　　這回輪到河生不吃飯了。母親問他心里到底有什么事，他只說不餓，不想吃。母親氣得要打他，沒打成，自己先哭了。母親哭的時候提到了父親，對父親有所埋怨，說他們父親要是還活著她哪至于遭這么大的罪。

　　河生的委屈是一個大包，母親的話把他的委屈捅破了，他雖然咬著牙對自己說，我是長子，我不哭，可他到底沒能咬住，嗷的一聲就哭倒在地。

　　他哭了一會就不哭了，他心里突然升起一個莊嚴的念頭：從今以后，我要好好讀書……

　　(選自《山花》1997年第1期，有刪改)

　　12. 下列對小說相關內容和藝術特色的賞析不正確的一項是( )

　　A. 小說第一段中“失落的空氣”，既指人們對年節氛圍漸淡的失落，同時也暗示了河生聽說姐姐訂親之事后的失落心情。

　　B. 母親在父親去世后將戶主名字換成了河生，這一情節說明母親深受傳統觀念的影響，也表明她對河生寄予了厚望。

　　C. 在看到“那個人”逮到黑魚后，河生躲了起來，這是因為河生不喜歡“那個人”，也因為自己沒有逮到魚而感到自卑。

　　D. 小說在刻畫河生的形象時，著重描寫了他豐富的內心世界，反映了他細膩的情感變化，展現了他的成長過程。

　　【答案】12. C

　　【詳解】：C項，“也因為自己沒有逮到魚而感到自卑”錯誤，從文中“河生趕緊躲到了一叢蓖麻下面”“到了河邊，河生猶猶豫豫，沒有下水”可知，他根本沒有摸魚。“他害怕有人看到他，對他說：‘河生，你看，那個捉到黑魚的人就是你姐夫。’那樣他會無地自容的”可見，主要是他不愿意當眾承認有這樣一個姐夫。

　　13. 請簡要分析姐姐這一人物形象。

　　14. 從不讓別人欺負弟弟、給弟弟做洋布褲子等，可見她是一個關心弟弟、呵護弟弟的好姐姐;從接受退學決定、賣干草補貼家用等，可見她是一個吃苦耐勞、體貼家人的好女兒;從訂親后坐著出神、打聽摸魚的人、被退親后流淚等，可見她是一個情感細膩、內心自尊、向往美好生活的好姑娘。

　　【詳解】

　　“從剛會走路時，就由姐姐領著他玩。姐姐教他上樹摘果，下河摸魚。若是誰敢欺負他，姐姐躍起來就跟人家廝打”“姐姐向母親建議，給河生做一條洋布褲子”“姐姐比著河生的身體裁好，一針一線地縫制”，可見，姐姐始終關愛呵護弟弟，心靈手巧又聰明能干;

　　“母親就不許姐姐再上學，姐姐很快就理解了”“退學后，天天到地里薅草，并用賣干草的錢補貼家用，或留著給河生交學費”可見，她是一個善解人意、懂事體貼，能吃苦耐勞的好孩子;

　　從“姐姐問了一句：逮魚的有沒有外村的人”“姐姐正獨自坐在樹蔭下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴葉，手捏著含在嘴邊，一副不辨榴葉是何葉的樣子”“姐姐做好了飯，卻不吃，在母親的再三勸說下，才端起飯碗，卻在剛端起飯碗的時候，眼淚就涌出來”可見，姐姐感情細膩，憧憬著愛情與婚姻，希望有著美好的生活，卻被殘酷的現實打擊，她有著強烈自尊心，也是一個命運悲苦、值得同情的女子。

　　14. 請探究小說結尾畫線句中作者的情感態度。

　　14. 對河生遭受挫折又無能為力的同情;對河生責任感和擔當意識的贊許;對河生希望通過讀書改變命運這一價值觀的認同。

　　【詳解】

　　“他哭了一會就不哭了”是河生心中已經有了主意，即“升起一個莊嚴的念頭：從今以后，我要好好讀書”;“不哭了”其實是一個孩子意識到哭泣對于事情并沒有任何幫助，無力扭轉家庭與姐姐被退婚的命運的時刻，小小年紀就不得不認清現實并打算扛起家庭重任，體現出作者對他的心疼與同情;

　　這是河生從幼稚轉向成熟的標志，他從原來“有事無事蹙著眉頭。在弟弟妹妹眼中，他儼然一副小父親的樣子”的自以為有擔當，實則不肯承認有一個姐夫，無法接受姐夫退親行為的幼稚，轉變為一個懂得如何真正保護姐姐，保護家庭的男子漢，那就是自己努力讀書，振興家業，讓母親和姐姐再也不用受他人委屈;河生的成長盡管仍只是微小的一步，但他的覺醒是終于明白什么事是自己切實可以去做的，這種“不哭了”而懂得采取實際行動的轉變，充滿作者對男孩終于成長，能夠扛起家庭責任的欣慰與贊許之情;

　　同時，河生想要通過努力學習文化知識，改變家庭和姐姐的命運的打算，也寄寓著作者對他的選擇的道路的認同，以及對他們一家能擁有美好未來的無限期望。

　　六、現代文閱讀(二)(12分)

　　閱讀下面的作品，完成下面小題。

　　談詩歌朗誦

　　朱光潛

　　近來聽到一些詩人、演員、業余愛好者朗誦了許多舊體詩和新詩，其中風格是豐富多彩的。但是占優勢的風格是用演員念臺詞的聲調和姿勢。那慷慨激昂的調子，有時不完全與詩歌的內容相稱。這不免令人有美中不足之感。

　　人民為什么愛詩歌?理由也許很多，我想其中之一就是詩歌具有音樂美。這個道理從我國一些傳統劇種中可以看得很清楚。許多舊劇的臺詞并不那么完美，可是演唱起來，卻有極大的迷人的力量。不妨把《霸王別姬》《林沖夜奔》的臺詞改成白話，請zui.好的演員用話劇的方式去表演，那會產生什么樣的效果?話劇本不要求語言的音樂化，而詩歌按照它的本質卻要求語言的音樂化。誦詩如果不見出語言的音樂美，那就很難把詩的韻味恰如其分地表達出來，浸潤到聽眾的心靈深處，使他們可以優游涵泳，長久受用不盡。在我看來，朗誦詩歌是不宜用演話劇念臺詞的聲調和姿勢的。

　　理想的詩歌朗誦，必須要既能表達感情，又有音樂美。其中，表達感情是基礎，順著自然的傾向，是自發的，傾瀉的，無控制的，容許金粒與泥沙俱下的;而音律的形式按照規律的要求卻是自覺的，有控制的，不但要披沙揀金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。這樣通過音律形式對思想感情的洗練、節制和熔鑄，表達出來的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是經過形象化和音樂化而洗練和提高的思想感情。對于朗誦詩歌來說，做到這一步，才能算到表達感情與音樂美的統一。

　　這只是理想。要實現這種理想，還要憑實踐中的辛苦摸索才可以獲得。在摸索之中要做的事很多，其中一項重要的事是向民族傳統學習。我國歷代詩人都特別重吟詠的功夫，過去詩文評家教人讀詩，也強調要懂詩就必須學會誦詩。有人甚至以為一個人如果不會誦詩，即對詩“終身為門外漢”。傳統的舊詩朗誦有一個特點，就是把聲音拖長�！稌�經》里就已有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”的說法，“永言”就是《樂記》里所說的“言之不足，故長言之”。“長言”式的朗誦能維持到兩千年左右，不能單是憑習慣的惰力，因為詩歌所要表現的情調是比較深永的，低徊往復的，走曲折線而不是走直線的，所以表現方式也要有相應的低徊往復和曲折。長言才能在低徊往復之中把詩的“意味”“氣勢”“骨力”和“神韻”玩索出來，咀嚼出來，如實地表達出來。假如這個看法略有一些道理，我們也就可進一步認識到詩歌的朗誦不宜用演話劇念臺詞的辦法。

　　目前詩歌朗誦不少是側重表達感情的，有時是近于表演的。在節奏上大半不但不是“長言”，而且比語言的自然節奏還要快一點，急促一點，低徊往復的少。這和我們過去朗誦的傳統有很大的距離。責任當然不能完全在誦詩人，毛病恐怕大半還是在詩本身。如果詩本身見不出音樂美，誦詩人當然就不能憑空添上音樂美。這就要求詩人們在語言和音律上多下更嚴肅的功夫。詩歌朗誦已經把詩歌的語言和音律問題很突出地提出來了。

　　(有刪改)

　　15. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是( )

　　A. 傳統戲曲中臺詞與話劇臺詞要求不同。

　　B. 朗誦中低徊往復是表達深永情感的需要。

　　C. 過去的詩文評家認為誦詩是懂詩的前提。

　　D. 舊詩在形式上的不足是由長言來彌補的。

　　【答案】15. D

　　【詳解】：D項，“在形式上的不足是由長言來彌補的”錯誤，原文“言之不足，故長言之”的意思是言語說話不足以表達，所以用拉長聲調歌唱來表達。而不是“舊詩形式上的不足是由長言來彌補的”。

　　16. 下列關于原文內容的理解和分析不正確的一項是( )

　　A. 文章開頭直接指出了詩歌朗語中存在的問題，從而引出了全文的論題。

　　B. 文章舉《霸王別姬》之例，是為了說明演員在傳統戲曲表演中的作用。

　　C. 未經音律形式的洗練、節制和熔鑄，詩歌朗誦表達出的感情易流于生糙。

　　D. 詩歌朗通的成敗不完全取決于朗誦者，詩歌本身的音樂美也非常重要。

　　【答案】16. B

　　【詳解】：B項，“是為了說明演員在傳統戲曲表演中的作用”錯誤，是為了說明“詩歌具有音樂美”;從第二段“理由也許有很多，我想其中之一就是詩歌具有音樂美。這個道理從我國一些傳統劇種中可以看得很清楚”可見。

　　17. 如何糾正詩歌朗誦中“演話劇念臺詞”的傾向?請簡要概括。

　　【答案】17. 體現出詩歌語言的音樂美;做到表達感情與音樂美的統一;向民族傳統學習，借鑒“長言”。

　　【詳解】

　　從“詩歌具有音樂美”“詩歌按照它的本質卻要求語言的音樂化。誦詩如果不見出語言的音樂美，那就很難把詩的韻味恰如其分地表達出來，浸潤到聽眾的心靈深處，使他們可以優游涵泳，長久受用不盡”可見，首先要理解詩歌語言的音樂美，把詩的韻味恰如其分地表達出來，從而進入到聽眾的心靈深處，使他們長久受用不盡;

　　從“理想的詩歌朗誦，必須要既能表達感情，又有音樂美。其中，表達感情是基礎……而音律的形式按照規律的要求卻是自覺的，有控制的……通過音律形式對思想感情的洗練、節制和熔鑄……是經過形象化和音樂化而洗練和提高的思想感情……才能算到表達感情與音樂美的統一”可見，其次，必須要使詩歌表達感情與音樂美達到統一，在理解詩歌感情的基礎上，以自覺、有控制的音律對思想感情進行洗練、節制和熔鑄，從而達到思想感情與音樂美的統一;

　　從“要實現這種理想，還要憑實踐中的辛苦摸索才可以獲得……其中一項重要的事是向民族傳統學習……懂詩就必須學會誦詩”“傳統的舊詩朗誦有一個特點，就是把聲音拖長……詩歌所要表現的情調是比較深永的、低徊往復的，走曲線而不是走直線的，所以表現方式也要有相應的低徊往復和曲折。長言才能在低徊往復之中把詩的‘意味’‘氣勢’‘骨力’和‘神韻’玩索出來，咀嚼出來”可見，還需要進行實踐，并向民族傳統學習舊詩吟詠的方法“長言”，用低徊往復的表現方式把握詩歌中的“意味”“氣勢”“骨力”和“神韻”。

　　七、現代文閱讀(三)(12分)

　　閱讀下面的作品，完成下面小題。

　　稻米傳奇

　　文慧

　　誰是稻米的最早馴化者?對于這一問題曾一度眾說紛紜。瑞士的植物學家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過，在公元前2800年左右的中國，水稻作為“五谷”之一很有可能已經被種植，但因為在印度被發現的栽培品種更多，所以彼時流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國南方各地發現的稻種數量已經與印度不相上下，水稻原產于中國的發聲就開始日益響亮起來。20世起70年代，浙江余姚縣河姆渡村發現的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國稻米由印度傳入的說法，證明中國才是世界上最早種植水稻的國家;另一方面，人們發現早期的中國在黃土高原地區農耕文明發源較早的同時，其南方也開始早早萌芽了自己的農業文化。2011年，美國圣路易斯華盛頓大學與紐約大學合作開展了一項水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源時間大致在公元前8500年前，地點在長江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國。由此，中國水稻種植起源說算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。

　　中國歷史上的三次大規模人口南遷，為稻米種植帶來勃勃生機。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進的種植技術，這些技術與南方的濕潤氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變成萬頃良田。經過隋、唐、五代到宋朝的不斷經營和開發，江南的稻米逐漸成為維系國力的最重要因素。

　　可以說，中國稻米的栽種史是一部經濟和文明的發展史。從人口歷史數據來看，北宋以前中國人口數量從未超過6000萬，與之對應的，是從商周時期到漢唐時期中國北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國歷史上幾次人口南遷帶來的南方土地開發，稻的地位開始超越粟。特別是從11世紀起，源自越南的占城稻傳入中國，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產量，南宋人口也迅速突破億的大關。隨著歷史進程中人口的遷徙和流動，以稻米為基礎的長江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸發展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經濟超越北方，國內人口也達到了4億多。在這些重大轉變的背后，稻米的推動作用功不可沒。

　　作為稻米的故鄉以及ZD的稻米產區，中國的稻作技術和稻米文化影響了世界。大約3000年前開始，稻米從中國出發，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過海，隨后陸續傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學者渡部忠世所說的“稻米之路”。在過去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國家人們的飲食習慣、生活習俗，在這個過程中，稻米將中國和整個亞洲連接到一起，最終塑造出獨特的“稻米文化圈”。

　　(有刪改)

　　18. 下列有關水稻種植起源認定過程的描述，不正確的一項是( )

　　A. 因為恒河流城最早出現秈稻，瑞士人阿方斯·德康多爾提出水稻栽培起源于印度。

　　B. 當在中國南方發現的稻種數量與印度不相上下時，中國水稻種植起源說呼聲漸響。

　　C. 浙江省余姚縣河姆渡村人工栽培稻遺址證實了中國是世界上最早種植水稻的國家。

　　D. 通過水稻DNA基因研究，科學家確認中國長江中下游一帶是水稻種植的起源地。

　　【答案】18. A

　　【詳解】：A項，“因為恒河流域最早出現秈稻”原因錯誤。原文是“但因為在印度被發現的栽培品種更多，所以彼時流行將印度定為栽培水稻的起源中心”。

　　19. 下列對中國水稻種植歷史的概括和分析，不正確的一項是( )

　　A. 南遷移民帶來的先進種植技術與南方合適的氣候、土壤相結合，推動了水稻種植。

　　B. 伴隨著南方土地開發，粟居首位、稻居其次的格局發生改變，稻的地位開始超越粟。

　　C. 越南占城稻與南方本地晚稻配合成雙季稻，使稻米產量與宋朝人口數量大幅增長。

　　D. 清朝末年，得益于水稻種植的推動，南方經濟超過北方，稻米文明取代了粟米文明。

　　【答案】19. D

　　【詳解】：D項，“稻米文明取代了粟作文明”無中生有。原文只是說“到了清朝末年，南方經濟超越北方，國內人口也達到了4億多，在這些重大轉變的背后，稻米的推動作用功不可沒”，并未提到“稻米文明取代了粟作文明”。

　　20. 請簡要梳理稻米的傳播之路。

　　【答案】20. 公元前8500年前，水稻栽培起源于中國;隨后傳到印度，后來印度秈稻又傳回中國;3000年前開始傳到朝鮮;3000年前開始傳到越南，11世紀起越南占城稻傳入中國;2000年前傳到日本;隨后陸續傳到西亞、歐洲等地。

　　【詳解】

　　首先確定答題區域為“研究表明，栽培水稻的起源時間大致在公元前8500年前，地點在長江中下游一帶，在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交，之后變成秈稻后又傳回中國”“特別是從11世紀起源自越南的占城稻傳入中國，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產量”“大約3000年前開始，稻米從中國出發，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南。

　　2000年前東傳到了日本。中國稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過海，隨后陸續傳播到西亞，歐洲等地，最終形成了日本學者渡部忠世所說的‘稻米之路’”。

　　然后按照時間順序梳理出稻米的傳播之路：公元前8500年前，水稻栽培起源于中國，隨后傳到印度，后來印度秈稻又傳回中國;3000年前開始傳到朝鮮;3000年前開始傳到越南;11世紀起越南占城稻傳入中國;2000年前傳到日本;隨后陸續傳到西亞歐洲等地。

　　八、作文(70分)

　　21.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。

　　同聲相應，同氣相求。人們總是關注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環繞、所塑造。智能互聯網時代，這種環繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。

　　語文II附加題

　　一、(10分)

　　閱讀材料，完成下面小題。

　　《新唐書》二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀、表、志，宋景文公撰列傳。當時以景文所撰過文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠曰：“人所見不同，且宋公前輩。”遂已。故 事 修 書 唯 官高 者 一 人書 職 名 時 景 文 守 鄭 州 在 文 忠 下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉?”逐于所撰各書之。古之君子，存心至公，無欲上人如此。

　　(節選自楊士奇《書(新唐書〉后》)

　　22. 用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限4處)

　　【答案】22. 故事/修書/唯官高者一人書職名/時景文守鄭州/在文忠下。

　　【詳解】

　　這句話的意思是：按照舊例，修撰史書，只有官位zui高的一個人寫上職位名稱。當時宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽修之下。

　　“故事”是“按照舊例”的意思，狀語提前，一般在其后斷開;

　　“修書”中，“書”是賓語，在其后斷開;

　　“職名”作“書”的賓語，在其后斷開;

　　“守”鄭州是指做鄭州知州，句中有賓語，在其后斷開。

　　最終斷句為：故事/修書/唯官高者一人書職名/時景文守鄭州/在文忠下。

　　23. 《新唐書》是：二十四史之一，這一系列的史書在體例上屬__________，其開山之作是_______;文中歐陽文忠公、宋景文公的本名分別是________、_________。

　　【答案】23. (1)紀傳體 (2)《史記》 (3) 歐陽修 (4) 宋祁

　　【詳解】

　　第一空，二十四史都是紀傳體的體例，因此填“紀傳體”;

　　第二空，我國第一部紀傳體通史是《史記》;

　　第三空，歐陽修，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公，曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世;

　　第四空，宋祁，曾與歐陽修等合修《新唐書》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前后長達十余年。卒后謚號景文，因此稱之為景文公。

　　24. 文中“存心至公，無欲上人”體現在哪些方面?請簡要概括。

　　【答案】24. 尊重前輩，不改他人之文;尊重他人成果，不掩他人之名。

　　【詳解】

　　從文中來看，“當時以景文所撰過文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠曰：‘人所見不同，且宋公前輩。’遂已”，當時認為一本史書出自兩人之手，風格不同，便讓歐陽修審察并把文章改歸一體，然而歐陽修認為人人有不同見解，何況宋祁是前輩，不應隨意修改他的文章，可見他尊重前輩以及他人勞動成果，不修改他人文章。

　　本來“故事，修書，唯官高者一人書職名，時景文守鄭州，在文忠下”，即按照舊例，宋祁官位比他低，本來不能寫上名字，但“文忠曰：‘宋公用力久且深，何可掩哉?’遂與所撰各書之”，可見，歐陽修不愿意掩蓋宋祁的功勞，讓他署名。

　　參考譯文：

　　《新唐書》二百二十五卷，歐陽修撰寫了紀、表、志，宋祁撰寫了列傳。當時認為宋祁所寫過的是過渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個人之手，于是讓歐陽修詳細審看，好改成同樣的風格。歐陽修說：“每個人的見解都不同，何況宋公是前輩。”于是改書這件事就停止了。按照舊例，修書時，只有官位zui高的一個人寫上職位名稱。當時宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽修之下。歐陽修說：“宋公在修撰史書上出力很久，功夫很深，怎么能掩蓋他的名聲呢?”于是就在他們所撰寫的文章上各自署名。古代的君子，存心極其公道，無欲無求的上人就像這樣啊!

　　二、名著閱讀題(15分)

　　25.下列對有關名著的說明，不正確的兩項是( )

　　A. 《三國演義》中，劉備與陸遜在猇亭交戰，諸葛亮得到消息后，令人迅速在魚腹浦擺下“八陣圖”，后劉備戰敗，陸遜追擊至此，為陣所困，可見諸葛亮足智多謀。

　　B. 《茶館》中，常四爺在清朝滅亡后自謀生路，憑良心做事，卻生活貧困，晚景凄涼，這說明一個動蕩的社會難以讓普通人過上幸福的生活。

　　C. 《邊城》中，儺送二老一直喜歡老船夫的孫女翠翠，但因為大老的意外身亡，他壓抑自己

　　的內心，沒有進一步向翠翠表白。

　　D. 《哈姆萊特》中，奧菲利婭的哥哥雷歐提斯認為哈姆萊特地位高貴，其意志并不屬于他自己，因此在去法國前叮囑奧菲利婭不要輕信哈姆菜特的愛情盟誓。

　　E. 《歐也妮·葛朗臺》中，老葛朗臺在弟弟去世后，為保全弟弟的名譽，按照弟弟來信的請求，給了夏爾路費和一批貨，讓他遠赴印度，接受鍛煉。

　　【答案】A E

　　【詳解】

　　A項，“諸葛亮得到消息后，令人迅速在魚腹浦擺下‘八陣圖’”錯誤，八陣圖是諸葛亮入川時早就擺下的。

　　E項，“老葛朗臺……給了夏爾路費和一批貨”錯誤，偷換概念，應該是歐也妮資助夏爾一筆錢。“接受鍛煉”也不對，只是把他打發到印度去了。

　　26.簡答題

　　(1)《紅樓夢》第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎”中，眾人聯句，起句為王熙鳳所作，她說，“你們別笑話我，我只有一句粗話”，“就是‘一夜北風緊’”。請結合這句詩簡析王熙鳳的形象。

　　(2)《社戲》開篇記述了“我”成年后在北京看戲的經歷。北京看戲給了“我”什么樣的感受?以此開篇有什么表達效果?

　　【答案】(1)詩句淺白，表明其學識淺薄;詩句能領起全篇，表明其聰明穎悟，有一定領導才能;詩句意境肅殺，表明其心懷憂懼。

　　(2)第一問：嘈雜擁擠;感到無趣，不想再看中國戲。第二問：欲揚先抑，突出兒時看戲回憶的溫馨。

　　【詳解】(1)題干為：《紅樓夢》第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎”中，眾人聯句，起句為王熙鳳所作，她說，“你們別笑話我，我只有一句粗話”，“就是‘一夜北風緊’”。請結合這句詩簡析王熙鳳的形象。

　　從詩句本身而言：淺白通俗易懂，可見王熙鳳文化素養知識水平淺陋;詩句中“夜”“北風”“緊”等詞給人肅殺冷寂的壓抑感覺，表明王熙鳳心懷憂懼壓力滿滿。從猜燈謎活動而言，王熙鳳作起句，有拋磚引玉的效果，能領起后面內容，總領下文和全篇。從文如其人的角度而言，文字里傳遞了內心世界和性格特征：表明其身份地位以及智慧超凡情商極高的性格特點，個頂個不簡單的姑娘們面前故作謙虛低調，具有極強的人際交往能力，又彰顯了領導能力。

　　(2)題干為：《社戲》開篇記述了“我”成年后在北京看戲的經歷。北京看戲給了“我”什么樣的感受?以此開篇有什么表達效果?

　　第一問屬于內容主旨層面：

　　先確定答題區間：民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲zui.好，你不去見見世面么?我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃地跑到什么園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤喤的響著了，用了心，才聽到他是說‘有人，不行!’”“我們退到后面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。”“走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，‘究竟怎的?’我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異地說，‘怎么總是走，不答應?’我說，‘朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，并沒有聽到你的話。’”“后來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲臺下不適于生存了。”

　　然后抓關鍵詞句提煉出作者的感受：從“我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發議論”中可見極端的擁擠雜亂聒噪;“我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了”從中可見作者感到無趣，不想再看中國戲。

　　第二問屬于段落作用，側重結構和修辭特色：

　　結合后文寫社戲的好看，此處寫在北京看戲的煎熬無趣感，結構上前后對照，修辭上形成了鮮明的對比，欲揚先抑，突出兒時看戲在我回憶中的溫馨美好。

　　三、材料概括分析題(15分)

　　閱讀材料，完成下面小題。

　　在博物館暫時不能開門迎接觀眾的時期，博物館線上展覽和網絡直播一時間大熱起來。

　　在“互聯網+”時代，博物館借網絡直播由“窄播”到“廣播”，多渠道讓文物“火”起來，繼而“活”起來，是博物館公共文化服務發展的新趨勢。觀眾到博物館來的傳統參觀方式，受到時間、空間等因素的限制，博物館日觀眾量畢竟有限，且外地觀眾的經常性參觀也較難實現。而博物館網絡直播觀看數量動輒上百萬，實現了博物館文化的廣泛傳播，相關的文創產品銷量也直線上升。

　　一場優秀的博物館直播絕非一日之功。網絡直播要懂得運用網絡語言，充分考慮受眾特別是年輕受眾的心理需求。西安碑林博物館“國寶深夜脫口秀”的走紅，關鍵就在于抓住了受眾心理，講觀眾聽得懂、感興趣的故事。直播本身沒有一定模式，沒有固定臺詞，沒有彩排，網友的問題五花八門，這對主播的文化積淀及知識積累提出了更高要求，因此“專家型主播”往往更受歡迎。另外，吸引眼球的宣傳營銷也能錦上添花。“三星堆重量級神秘國寶首度亮相”“敦煌壁畫臨摹現場揭秘”等都在直播開始前吊足了觀眾胃口。

　　近期的博物館直播效果不錯，有效地拉近了博物館與公眾的距離，讓公眾在家就可以領略優秀傳統文化。事實上，博物館直播也并非因疫情影響而臨時興起，而是近些年博物館信息化發展成果的一次集中體現�？梢灶A見，隨著智慧博物館的深入建設，VR 5G等新技術的發展，將會有越來越多的博物館加入這一模式。

　　( 選自黃洋《博物館直播大熱的冷思考》，有刪改)

　　27. 文中“窄播”和“廣播”分別指什么?

　　【答案】27. 到博物館來的傳統參觀方式;博物館網絡直播。

　　【詳解】

　　首先找到答題區間，在開頭部分，涉及前兩段：在博物館暫時不能開門迎接觀眾的時期，博物館線上展覽和網絡直播一時間大熱起來。在互聯網+時代博物館界網絡直播實現有“窄播”到“廣播”，多渠道讓文物“火”起來，繼而“活”起來，是博物館公共文化服務發展的新趨勢。

　　然后結合題干進一步縮小加以理解分析：顯而易見關鍵句為“在互聯網+時代博物館界網絡直播實現有‘窄播’到‘廣播’”，從中提出“廣播”的指代內容為“互聯網+時代博物館界網絡直播”，再聯系現實生活不難理解“窄播”的內容應該是參觀博物館時聆聽導播所講的內容，即“到博物館來的傳統參觀方式”。

　　28. 優秀的博物館直播需要哪些條件?

　　28. 運用網絡語言，充分考慮受眾心理需求;主播要有深厚的文化積淀及廣博的知識;吸引眼球的宣傳營銷。

　　【詳解】

　　首先提取篩選出有用信息(答題區間)：信息源在倒數第二段。

　　然后分別提取信息歸納整合出答案：

　　從“一場優秀的博物館直播絕非一日之功。網絡直播要懂得運用網絡語言，充分考慮受眾特別是年輕受眾的心理需求”中提取出答案(1)用網絡語言，充分考慮受眾心理需求。從“直播本身沒有一定模式，沒有固定臺詞，沒有彩排，網友的問題五花八門，這對主播的文化積淀及知識積累提出了更高要求，因此‘專家型主播’往往更受歡迎”中提取出(2)“主播要有深厚的文化積淀及廣博的知識”。

　　從“另外，吸引眼球的宣傳營銷也能錦上添花”得出最后一點“吸引眼球的宣傳營銷”。

　　29. 博物館直播有哪些意義?請簡要概括

　　29. 打破實體博物館時間、空間等因素的制約，拉近與公眾的距離;多渠道讓文物“火”起來和“活”起來;提升文創產品的銷量;智慧博物館的模式代表了新趨勢。

　　【詳解】

　　信息源在第二段和最后一段：

　　從“在“互聯網+”時代，博物館借網絡直播由“窄播”到“廣播”，多渠道讓文物“火”起來，繼而“活”起來，是博物館公共文化服務發展的新趨勢。觀眾到博物館來的傳統參觀方式，受到時間、空間等因素的限制，博物館日觀眾量畢竟有限，且外地觀眾的經常性參觀也較難實現”中提取出：打破實體博物館時間、空間等因素的制約。

　　從“近期的博物館直播效果不錯，有效地拉近了博物館與公眾的距離，讓公眾在家就可以領略優秀傳統文化”“多渠道讓文物“火”起來，繼而“活”起來，是博物館公共文化服務發展的新趨勢”“實現了博物館文化的廣泛傳播，相關的文創產品銷量也直線上升”中提煉出：拉近與公眾的距離，多渠道讓文物“火”起來和“活”起來，提升文創產品的銷量。

　　從“可以預見，隨著智慧博物館的深入建設，VR 5G等新技術的發展，將會有越來越多的博物館加入這一模式”中得出：智慧博物館的模式代表了新趨勢。

　　參考譯文：

　　天啊，天啊!為什么這么快讓我的外祖母去世啊!我太傷心啊!不孝孫宗道，幼年喪母，外大母每每見到我，總是淚水止不住地流，一邊流淚還一邊撫摸著我說：孩子餓嗎?感覺冷嗎?就取來衣服給我穿上并喂我食物。所以我即使是孤單一身的幼兒，也和在母親膝下成長沒有差別。如今我已長大成人，可外祖母在哪里啊?悲傷啊，悲傷啊!

　　太夫人姓趙，她的先祖是江陵人，景泰年間搬遷到公安縣，于是在此入籍定居。四方傳言先祖是處士為人思慮周密，贈中憲東谷公與處士住同一里巷，平素相交甚歡，因此詳盡的知道太夫人勤勉謹慎的情狀，說：“這實在就是我家的兒媳。”于是命方伯公前去下聘禮提親。贈中憲公生性好飲，每日和諸酒友一起飲酒交游，不過因生活狀況不景氣，有些人拒絕和他酣暢地飲酒。自從選擇太夫人做兒媳，鮮美柔滑的食物擺滿幾案，置備迅速。那些原來的酒友吃驚的互相說：“先前同那人飲酒，還很少有菜肴，如今為何突然就呈現和樂的樣子?”于是看遍他家谷倉及箱子卻像原來一樣空乏，這之后才知道是太夫人餓著肚子冒著寒冷去到公婆處，盡心竭力地侍候。不久，婆婆錢恭人患病且日趨嚴重，趙太夫人就拿出所有的首飾交給丈夫，讓他去請醫生，不管醫生是遠是近。錢恭人不吃東西，外大母也跟著不吃。錢恭人臥床不起，太夫人內心的哀傷可想而知啊。這些事到如今已有五十多年，但提到這些還總是落淚。平素家居曾告訴兒子說：“我們如今生活富足了，所以能樂善好施罷了，不像她老人家雖貧窮卻好施。你們之所以有今天，如果沒有她老人家的品德不能達到今天的地步，你們做子孫的不要忘記她呀!”

　　乙卯年，方伯公考取得鄉試中式，丙辰年成為進士，己未年便官至比部郎。太夫人跟從著來到京師，為照顧生活起居，教導撫育子女，家中和美。四年里，沒有置辦過一件鮮明艷麗服飾。丙寅年，方伯公任江西僉憲，當時的長官喜歡用刑具，公庭上哀嚎聲不斷。太夫人聽到了，面帶憂傷地說：“他們的怒氣很容易消解，但受刑人的生命卻難以延續，況且怎么能用別人的灼骨之痛，來博取自已的一時之快呢?”方伯公聽后為之動容說：“請隨時拿這話在違背它時提醒我。”戊寅年，方伯公因為參與駐守通、泰的軍隊政事，不久由河工越級升遷為河南右轄。不久，轉任河南左轄。日夜置身文書簿冊中，體力逐漸耗損。太夫人常常勸告方伯公：“該要休息了!當下不能焚琴煮鶴(這里指糟蹋身體)來求溫飽，你難道沒有到雙田種莊稼，喝東湖水的打算?”方伯公曰：“你所說的隱居生活是讓妻子兒女生活艱難，你如果這樣說又為難什么呢!”癸未年需依官員等第調任官職，最終請求告老回鄉，順從了太夫人的意愿。平素家居曾對兒子們說：“你們的父親多年享受俸祿，稍微擴充了家里的田地房屋，但這些不會全給你們，而要推讓來贍養整個家族的人，也只有這樣除顧念你們祖父之外，也讓你們明白不可以獨自享有這些。你們要把這個意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能夠世世代代依靠這些土地生活，不也很好嘛!”她平素家居的話語就像這樣識大體。

　　不肖孫兒宗道，是太夫人的外甥，從大義上講不敢虛美外祖母的行為，然而也不愿隱瞞外祖母的美德。只有不吝嗇地把她的事跡用文字記下來，使她的精神長存，就是舅父家的大幸，也是宗道的大幸。