“弱德”與“群德”作文

　　閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

　　在艱難困苦中，能夠做到有所堅守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”;超越個人、關懷公共，超越私利、守衛群體，所關注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。

　　對于“弱德”和“群德”，作為新時代青年的你，有怎樣的思考?請據此寫一篇文章。

　　要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于 800 字。

　　簡析：

　　材料本身已對“弱德”和“公德”的內容作了界定，寫作時只需落實材料所提及內容的具體表現，并分析諸如原因、做法，提出解決辦法即可。文題意在引導思考“弱德”與“群德”的辯證關系。寫作立足點為新時代青年;內容為思考如何在“公德”面前“做好自己”;辯證關系為“公德”為先，“做好自己”即“弱德”是“公德”的一部分。寫作時，可以側重寫一面，如側重寫“弱德”或“公德”;zui.好是講兩者聯系、辯證地寫。

　　立意：

　　在公德面前做好自己;

　　遵守公德從我做起;

　　弱德之美;

　　“弱德”之美與“群德”之善。

　　考場作文：

　　親，下面這樣的考場作文，你給打多少分呢?

　　守弱德之責，修群德之美

　　在社會公德這架龐大的機器中，個人不過是一個小小的齒輪。那么齒輪應如何與機器相契合，個人應如何在社會公德面前做好自己，走出一條坦途?我認為，關鍵是盡到自己本分的責任，以守弱德之責，并且不妨礙到別人，以修群德之美。

　　弱德即以退為進，把持自我。群德即克己奉公，舍己為人。

　　弱德是一種對責任的堅守，對困難的挑戰，對道德的秉持。它并非是一種懦弱而膽怯，高傲而嬌懶的簡單思維。因為弱德，陶淵明恪守自己的原則，不為五斗米折腰;屈原自沉汨羅江，不與世俗同流合污;張岱隱居隱居山林，不再出仕。他們都沒有隨波逐流，在時代的洪流中迷失自我。而這也使得他們從蕓蕓眾生中脫穎而出，一個個偉大的名字在社會公德中熠熠生輝。

　　群德是一種對他人的關愛，對群體的擔當，對光明的追求。它也并非是一種犧牲自我，成全他人的絕對利他主義。對群德的漠視，就會導致“事不關已，高高掛起”的悲劇。相反，如今提倡的“人類命運共同體”思想，即將人類凝聚成為一個整體，從而促進共同進步。的確，在社會公德前，我們不能僅僅考慮個人的得失，更要在乎對社會的影響。

　　弱德與群德并非絕對對立，前者強調的是對自我責任的堅守，而后者是當個人與社會發生沖突時采取的一種權衡之策。前者是立足于個人，后者是從整體考慮�？挂哚t護逆流而上，邊關戰士成守邊疆。

　　他們的做法，從弱德而言，是不辱使命，堅守職責。從群德而言，則是保家衛國。這就體現了弱德與群德的統一。

　　在社會公德面前，只有兼備弱德與群德思想，才能譜寫華章。費孝通先生曾言:“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。”中華文化延續千年，經久不衰的重要原因就在于其對自身文化的認同，同時對其他民族文化的包容。倘若忽視弱德，一味強調外來文化，就會導致“全盤西化論”。倘若忽視群德，只看重自我，就會導致“閉關主義”。由此可知，只有兼顧弱德與公德，才能不斷前進。

　　一言以蔽之，我們作為社會公德這個龐大機器上的一部分，推動社會公德的發展進步，是我們的不懈追求和永恒使命。而我們應該做的，便是兼備弱德與群德思想，在兩者權衡之間譜寫社會公德的華章!